सातपुड्याच्या कुशीत वसलेली आदिवासींची आराध्य दैवत ‘देवमोगरा माता’ (यहा मोगी) यांचा प्रेरणादायी इतिहास, मंदिराची स्थापना आणि निसर्गपूजेचे महत्त्व सांगणारा विशेष लेख.
आदिवासी संस्कृती आणि श्रद्धेचे प्रतीक असलेल्या देवमोगरा मातेच्या राजघराण्याची ही आहे अद्भुत लोकगाथा. काकड वृक्षाखालील प्रकटीकरण, राजा धांडीने केलेले बांधकाम, काळिया मामांचे संरक्षण आणि आदिवासींच्या आगळ्यावेगळ्या परंपरांची सविस्तर माहिती या लेखातून जाणून घ्या.
देवमोगरा माता चे राजघराणे इतिहास, (The Royal Family History of Devmogra Mata)
लोककथेनुसार, काकड वृक्षाखाली दिसणारी आदिवासी देवी (पांडोरी माता) देवमोगरा, तिच्या पांढऱ्या रंगामुळे ‘पांडोरी’ (पांडो) च्या प्रकाशाने उजळून निघाली. म्हणूनच या देवमोगरा गावाला पांडोरी माता असे नाव पडले आणि या पवित्र स्थळाची स्थापना झाली.
मोगी येथील या धार्मिक स्थळात महाकालीचीही मूर्ती आहे. लोककथेनुसार, सागबारा येथील रहिवासी रजवी फतेह सिंह वसावा यांच्या स्वप्नात कालिका माता प्रकट झाली आणि म्हणाली, “मी तापी नदीच्या काठावर, बसरोत गावातील एका मच्छीमाराच्या जाळ्यात बसले आहे. मला यहमोगीपासून दूर राहायचे आहे. कृपया मला तिथे बसू द्या.” त्यानंतर रजवींनी कालिका मातेला देवमोगरा येथील यहमोगीमध्ये आणले आणि तिची तिथे स्थापना केली. यहमोगी मातेप्रमाणेच, भक्तांना भक्तीभावाने कालिका माताजींचे दर्शन घेऊन धन्य वाटते.
मोगी, देवमोगरा माता मंदिर.
लोककथेनुसार, या मंदिराची स्थापना राजा धांडीने इ.स.पूर्व १०२ मध्ये केली होती. १६ ऑगस्ट १८१८ रोजी देवमोगरा मातेची सोन्याची मूर्ती चोरीला गेली. त्यानंतर एक नवीन मूर्ती स्थापित करण्यात आली. हे मंदिर मूळतः एक मातीचे घर होते, परंतु १२ एप्रिल १९०० रोजी नवीन घराची पायाभरणी करण्यात आली. हे काम १२ वर्षे चालले आणि २००६-२००८ मध्ये मंदिराला २५०,६०० रुपये खर्च आला. या मंदिराचे बांधकाम करणारे राजस्थान आणि महाराष्ट्रातील कोडिया होते. त्यांनी मंदिरात अनेक कलात्मक कोरीवकाम केले आहे. या मंदिरात देवमोगरा माता आणि कालिका मातेच्या मूर्ती आहेत आणि अनेक लोक येथे भेट देतात.
देवमोगरा मातेचा पोशाख, मोगी, परिधान
या मंदिरात मूर्ती एका मातीच्या भांड्यात स्थापित आहे. तिला ‘कोनी माता’ म्हणूनही ओळखले जाते. हे ज्ञात आहे की पांडुरी मातेची मूर्ती नंदुरबार जिल्ह्यात तसेच गुजरात जिल्ह्यात आहे. मातेचा पोशाख हा आदिवासी महिलांचा पोशाख मानला जातो. याला ‘खोपटी’ म्हणतात. मातेच्या हातात ‘कोळीही’ नावाचा तांब्याचा एक छोटा तुकडा असतो. हे दुधाचे प्रतीक आहे. दुसरीकडे ‘डोडो’ देखील असतो. ही ‘दोरी’ खांद्यावर टाकली जाते. कारण तिचा उपयोग गायी आणि म्हशींच्या उत्पादनात होतो. म्हणूनच आदिवासी आजही आपल्या खांद्यावर दोऱ्या वाहून नेतात.
अशाप्रकारे, देवमोगरा गावात या आदिवासी घराण्याच्या देवमोगरा माता चे राजघराणे इतिहास, समर्पित एक मंदिर आहे. आणि त्याचे महत्त्व आजही दिसून येते.
देव दरवानिया हा पहारेकरी
देव दरवानिया हा देवमोगराचा द्वारपाल मानला जातो. त्याला कालिया मामा म्हणूनही ओळखले जाते. कालिया मामा (कालिया भूत) यांना देवमोगराचे संरक्षक मानले जाते. जर तुम्ही सातपुडा पर्वतावर देवीच्या दर्शनासाठी गेलात, तर तुम्हाला सर्वप्रथम देव दरवानियाचे मंदिर दिसेल. लोकांनी तिथे सर्वप्रथम कालिया मामाचे दर्शन घेतले. त्यानंतर, देवीचे दर्शन घेणे महत्त्वाचे आहे. धूप जाळून काली भूताचे दर्शन घेणे, नंतर बागला नदीत स्नान करून देवीचे दर्शन घेण्याची प्रथा आहे. देवीच्या दर्शनानंतर आर्य खांबाला भेट देणे खूप महत्त्वाचे आहे.
सातपुड्याची आई देवमोगराची पावन गाथा! (The Sacred Story of Devmogra, Mother of Satpura!)
जेव्हा योगायोगाने आदिशक्तीने पृथ्वीला प्रज्वलित केले, तेव्हा स्वप्नजलदेवीने नऊ समुद्रांतून नऊ प्रकारची धान्ये निर्माण केली आणि पृथ्वीखाली नऊ यार्ड खोल एका काकडीच्या झाडाजवळ अमर पाणी प्रकट झाले. मातेने एक नवीन रूप धारण करून जगाला हिरवेगार केले. अशाप्रकारे, देहवाली बोलीमध्ये अनेक नावे आहेत. यामध्ये जलदेवी, कचरदेवी, गावदेवी, भिलकादेवी, कनिमाता, गमदेवी, कालिकमाता, देवमोग्राममाता आणि पार्वती यांचा समावेश आहे. त्यावेळी त्याच्या आईने जे केले त्यात तो इतका रमून गेला की, त्याला गुलाम बनावे लागले आणि गुलाम म्हणूनच राहावे लागले. मातेच्या परवानगीशिवाय काहीही करता येत नाही. तिथेच काम करावे लागते.
ते महूदा या भाजीपासून पवित्र मद्य गाळतात. म्हणूनच आमचे पूर्वज पूजेच्या वेळी पवित्र मद्य देत असत. कालीमेघचा सेवक अहिरदेव दारू गाळण्याचा कारखाना चालवत असे आणि दारूच्या व्यवसायात गुंतलेला होता, त्यामुळे ते प्रकरण तिथेच संपले. जेव्हा माता आरण्यकांडात पोहोचली, तेव्हा तिथे फक्त हिरवळ होती.
चिबिजल, उखलोमोहलो, बागलाई नदी, नाहडी, वांगड्या, तमनिगडी, होरो पाडवानो, तसेच बागलोगड, नसरियागड, बेनी हेजा, दरवानियो आणि काकाडो, ही सर्व ठिकाणे विविध घनदाट जंगलांमध्ये वसलेली आहेत. जिथे कुठे कला कुल वसलेले आहे, तिथे माताजी आदिवासी समाजाच्या वेशात लोकांच्या इच्छा पूर्ण करत, म्हणजेच युगदर्शन माताजी, सर्वत्र संचार करतात. प्रत्येकाने आपल्या समाजाला आदिवासी रूपात एक दृष्टी दिली आहे.
गढ पूजेतील श्रद्धेनुसार, जेव्हा कानी पक्ष्याने तेथे उपपत्नी म्हणून आश्रय घेतला होता, तेव्हा त्या किल्ल्याला पक्ष्याच्या नावावरून नाव देण्यात आले. तो किल्ला माताजींचे धान्य कोठार म्हणून ओळखला जातो. हा खजिना, विशेषतः किल्ल्यातील, नेहमीच कधीही न संपणारा असतो, कारण माताजींचे प्रतीक मध आणि धान्याने भरलेले आहे. तसेच जंगलातील हिरवळही त्याचे प्रतीक आहे.
गावदेवी बनून तिने गावाचे रक्षण केले आहे. हीच माता काला कुणबीचे निवासस्थान असलेल्या पंतपरी येथे वास करते. ती माता कनिकासरी बनली आणि कुलदेवी झाली. आमचे कुळ आदिशक्तीचा अवतार मानले जाते. म्हणूनच, एका आदिवासी कुटुंबात देवीचे गुणधर्म आढळतात.
यहा मोगी (देवमोगरा माता) काकडीच्या झाडाचे महत्त्व.
आदिवासी लोकांमध्ये निसर्ग पूजेमध्ये झाडांना देवांप्रमाणेच महत्त्वाचे मानले जाते. जन्मापासून मृत्यूपर्यंत, मानव अनेक प्रकारे झाडांचा वापर करतो. आदिवासी लोक प्राचीन काळापासून निसर्गाची पूजा करत आले आहेत. सध्याच्या वैज्ञानिक युगातही, गरमानो आणि महूडो झाडांवरून पावसाचा अंदाज वर्तवला जातो. त्यामुळे, वृक्षपूजा ही आदिवासी लोकांसाठी अभिमानाची आणि महत्त्वाची बाब आहे.
निष्कर्ष
देवमोगरा मातेची ही लोककथा केवळ एका धार्मिक श्रद्धेचा विषय नसून, ती निसर्ग आणि मानवाच्या अतूट नात्याचे दर्शन घडवते. देवमोगरा माता चे राजघराणे इतिहास, आदिवासी संस्कृतीने प्राचीन काळापासून निसर्गालाच देव मानले आहे, आणि देवमोगरा मातेचे मंदिर हे त्याचेच जिवंत प्रतीक आहे. काकड वृक्षाखाली उगम पावलेली ही शक्ती, आदिवासींच्या परंपरेत, वेशभूषेत आणि दैनंदिन जीवनात आजही तितकीच चैतन्यदायी आहे.
-
हे देखील वाचा : Adivasi Khajya Naik History : आदिवासी खाज्या नाईकांचा इतिहास:
-
थोडक्यात सांगायचे तर, देवमोगरा माता ही केवळ एका समाजाची कुलदेवी नसून ती पर्यावरण रक्षणाची आणि सांस्कृतिक वारशाची एक महान प्रेरणा आहे. देवमोगरा माता चे राजघराणे इतिहास, विज्ञान कितीही प्रगत झाले तरी, निसर्गाप्रती असलेली ही आदरयुक्त श्रद्धा समाजाला एकत्र बांधून ठेवण्याचे काम करत आहे.
